O Litoral de Sirtes — um livro para quem tem fôlego

Julien Gracq, pseudônimo de Louis Poirier, publicou Le Rivage des Syrtes (O Litoral de Sirtes) em 1951. A obra rapidamente se consolidou porquê um dos marcos da literatura francesa do pós-guerra, recebendo o Prêmio Goncourt — que o responsável, num gesto de firmeza e certa soberba intelectual, recusou. Trata-se de um romance realmente denso, umbrátil e de possante trouxa simbólica, onde política, história e psicologia se entrelaçam para fabricar uma reflexão inquietante sobre o imobilismo, a decadência e o poder destrutivo da espera. Se pudéssemos reunir a sátira do texto, trata-se de um ataque à inércia social perante o inimigo, perante os avanços da história, perante a verdade que se ressignifica.

Enredo

O romance acompanha Aldo, um jovem aristocrata de uma superior família em decadência, que aceita um missão de observador naval na cidade fictícia de Orsenna, uma república decadente à litoral. Orsenna vive há séculos em estado de trégua não proferido com o país inimigo, Farghestan, situado do outro lado do mar, além do sibilino litoral das Sirtes — um território inexplorado e proibido segundo as leis militares e costumes que se construíram pelo terror estafante. Aldo é eleito para servir numa fortaleza isolada chamada Morhange, espécie de posto avançado à margem do ignoto e do inimigo imemorial, onde reina a inação, os rituais burocráticos e a falsa vigilância.

À medida que Aldo se entedia com a rotina paralisante e cerimonial da fortaleza, ele começa a desejar uma ruptura. Cabe salientar que o responsável utiliza do simbolismo repleto para explicar as inquietações do protagonista, o que pode deixar muitos cansados, mas que, paradoxalmente, transforma as descrições de Aldo, dos costumes e dos nós do tino generalidade, um dos mergulhos mais profundos que experimentei na literatura até hoje. O que para muitos resenhistas e leitores é um mero vômito de palavras, a mim soou mais porquê profundidade e talento — apesar de reconhecer sim o excesso prolixo do responsável, o que abordarei mais adiante.

A sonolência em Morhange logo se transforma num impulso latente e inquietante de provocar uma crise, aquela mesma crise que Hegel chamou de “antítese” para a evolução do Espírito. Sua inquietação é o sintoma de um mal maior e mais abissal: a constatação de que o libido de ruína se mostrava, naquele momento, a única via de transformação viável. Assim, o protagonista passa a agir de maneira ambígua, flertando com a provocação militar, a espionagem e a transgressão, consciente de que isso pode romper o frágil estabilidade secular que mantém a tranquilidade podre entre os dois mundos, mas que a tranquilidade nem sempre é sinônimo de quietude e satisfação de espírito.

Temas e simbolismo

O Litoral de Sirtes é uma fábula política e existencial. A paisagem marítima, misteriosa e nebulosa, funciona porquê metáfora da espera e do ignoto. O mar é o espaço do provável, do caos latente, enquanto Orsenna representa o mundo velho, saturado de tradição e formalismo, paralisado pelo terror de agir. A fronteira entre os dois mundos — o litoral das Sirtes — é também a fronteira entre a ordem e o colapso, entre a vigília e o delírio. O mar que separa os países é, ao mesmo tempo, sinônimo de tranquilidade e segurança, mas também de terror e alerta; o caos sobrevive, para o responsável, numa espécie de matrimônio estranho com a calmaria existencial.

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Aldo é desenhado para ser um protagonista proustiano e kafkiano: introspectivo, passivo, mas lentamente corroído pelo libido de ultrapassar os limites impostos. Sua trajetória reflete a tensão entre o instinto vital e o conformismo. Há um estável jogo de silêncios, de elipses, de gestos que não se concretizam — até que a própria linguagem parece intrigar para protelar os acontecimentos, num suspense que nunca explode totalmente em ação, mas que carrega o peso de uma tragédia iminente.

A obra pode ser lida porquê uma parábola da Europa entre guerras, vivendo sob o peso da memória, da decadência e da ameaço estável de ruína. E se quisermos gabar seu poder simbólico, veremos que ele mansão quase que perfeitamente nas tensões vividas entre liberalismo Ocidental e comunismo Oriental durante a Guerra Fria. A tranquilidade que reina em Orsenna, por termo, é ilusória: é uma suspensão do tempo histórico, sustentada por tradições vazias e um terror irracional de encarar o presente caótico e sem linhas claramente definidas. Gracq, que também era historiador, insere nessa atmosfera a sátira à complacência das elites, ao terror da ruptura e à ilusão de que a história pode ser detida indefinidamente por meio do parasitismo de costumes.

Estilo de Gracq

O estilo de Gracq é, por assim expor, um: opulento, barroco, repleto de imagens sensoriais e metáforas. Ele não procura a perspicuidade em sua escrita, mas uma forma literária densa e ritmada, que exige do leitor atenção e paciência. Confesso que não é o estilo de literatura que mais me agrada; excesso de símbolos e reflexões não quer expor, de forma alguma, empolamento linguístico, ora, de Senhor dos Anéis a Fausto, podemos notar isso com muita perspicuidade. Por vezes a sua escrita é mais próxima da verso do que da narrativa tradicional. Essa linguagem luxuriante reforça, é evidente, o caráter simbólico do texto.

Peroração

O Litoral de Sirtes é, assim, uma obra-prima da literatura francesa do século 20, que combina densidade filosófica, riqueza estética e sátira política em um romance de atmosfera tensa. Longe de ser um livro fácil ou direto, ele convida à releitura, à versão simbólica e à reflexão profunda sobre os ciclos da história, o papel do quidam e o peso da inação. É também uma mensagem: há momentos em que não agir, ou esperar indefinidamente, é tão destrutivo quanto iniciar uma guerra. Não daria a ele minhas raras cinco estrelas, pois a linguagem é excessivamente cansativa, num nível desnecessário; a sensação de que se poderia ter dito tudo que se queria expor, sem perder teor e pujança literária, em trechos mais enxutos e diretos, é uma espécie de retrogosto um tanto azedo que acompanha toda a leitura da obra. Porém, eu não seria injusto ao ponto de diminuir a colcha de filosofia profunda e muito construída que o responsável teceu com verdadeiro esmero somente porque ele é prolixo, tal vício é generalidade demais nos franceses para eu condená-lo por isso. No Brasil o livro foi relançado pela Editora Carambaia em 2022, com um trabalho editorial impecável, e tradução de Júlio Castañon Guimarães. Também é provável encontrar em sebos a edição de 1986 da obra, com tradução de Vera de Azambuja Harvey, da extinta Editora Guanabara. A inquietação silenciosa que atravessa o livro ecoa os dilemas do nosso tempo, isso é inegável, — a paralisia diante do terror de romper ordens políticas falidas, a nostalgia por formas ultrapassadas de segurança, misturada a supostos avanços sociais que parece mais um suicídio coletivo em ritmo de carnaval. Porquê Orsenna, vivemos à margem de nossos próprios “litorais das Sirtes”, olhando com temor e libido para o ignoto que se aproxima, sem saber ao claro se devemos resguardar nossos fortes ou nadar a braçadas para o pescoço do inimigo.